09/03/2018

他們才是「真‧文青」│記敘文化巨人的《民國清流》

　　《民國清流》已出版四卷，四卷的題目分別是：

　　第一卷，「那些遠去的大師們」，記述民國6年至民國16年，即1917至1927年。第二卷，「大師們的『戰國』時代」記述民國16年至民國19年即1927年至1930年。第三卷，「大師們的中興時代」，記述民國20年至民國25年，即1931年至1936年。第四卷，「大師們的抗戰時代」，記述民國26年至民國44年，即1937年至1945年8年抗戰時期。

　　第一卷《那些遠去的大師們》，記述1917至1927年，中國呈現出與春秋戰國時期的百家爭鳴相比肩的思想活躍、文化燦爛的局面。繼承了「以天下為己任」的「士」的傳統，擔當精神的一代民國清流，為民族自尊、學術自尊，在風雲動蕩的時局中扮演著先鋒角色。

　　這本書系統地講述了那些特立獨行的民國文化大師們在思想、學術、政見、工作和生活各個層面，互相交流、碰撞、交鋒過程中的友誼、恩怨、是非、因緣與分合，再現了他們在近代中國的重大轉折時期的生活圖景，刻畫了他們各自獨特的人格魅力和文化品格，忠實講述了他們的偉大與卑微，崇高與缺陷，描繪了一軸無比輝煌的民國文化巨星畫卷。

　　第二卷《大師們的「戰國」時代》，承接第一部的歷史階段，呈現出1927年至1930年的文化主戰場的「戰國」景觀。時值國內政局巨變，國共兩黨合作破裂，政治鬥爭激烈而嚴酷。五四新文化運動時期舉起大旗的文化主將們出現嚴重的分化，蔡元培、魯迅、茅盾、瞿秋白、丁玲、葉聖陶、柔石、胡適、沈從文、林語堂、郁達夫、梁實秋、包天笑、周瘦鵑等紛紛來到上海，利用上海租界的保護傘，使上海取代北京成為文化中心。一時間，文化思想界風起雲湧，各文化流派旗幟鮮明，針鋒相對——創造社、太陽社、新月派、語絲派、新感覺派、「鴛鴦蝴蝶派」、唯美頹廢派等派別林立，「封建餘孽」、「革命戰士」、「同路人」紛紛亮相，演繹出民國文化思想界的論戰交鋒和恩怨情仇。

　　第三卷《大師們的中興時代》，承接前兩部的歷史階段，講述1931年至1936年北平再次成為文化主戰場的文化中興景觀。期間，國共兩黨合作破裂之後，政治鬥爭激烈而嚴酷，日本侵華逐步推展，民族內憂外患的危急關頭，中國知識分子如何抉擇？

　　文化主將們嚴重分化後，紛紛從上海回歸北平，新的知識分子成長起來，胡適、周作人、老舍、廢名、章太炎、劉師培、劉半農、俞平伯、沈從文、冰心、金岳霖、蕭乾、張恨水、朱自清、錢穆、傅斯年、陳寅恪、梁實秋等大師，或選擇振臂高呼，團結民眾，救亡圖存，或選擇滅跡山林，躲進小樓成一統，追求個人成就。民國文化學術界一時雲起霞落，或崇高或卑微、或飛揚或落寞，呈現獨特而複雜的文化品格和人格。是為中興時代。

　　第四卷《大師們的抗戰時代》，承接前三部的歷史階段，呈現出1937年至1945年八年抗戰時期悲壯而慘烈的文化景觀。

　　七七事變之後，國難當頭，民國知識分子自覺站在民族抗日大旗下，演繹了一部壯烈激越的抗戰史詩。無論是在國統區、解放區，還是在淪陷區，抑或上海的「孤島」，民族、救亡的主流都激起了巨大的民族凝聚力，讓抗戰時期的文化思想界空前統一。胡適、郁達夫、老舍、沈從文、梁漱溟、茅盾、張恨水、聞一多、鄭振鐸、馬寅初、陳寅恪、吳宓、趙樹理、丁玲、蕭軍等，做著他們認為文人應當做的事情，在抗日救國的路上披肝瀝膽，以各自的姿態，演繹著知識分子的氣節、風骨與擔當。

　　作者寫此書的目的，是認為相比之下，當代文化人顯得有些失魂落魄，太專注於「器用」，淡忘了人格、風度、風骨等文化人應有的靈魂。

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