包杰斯角鬥士　Gladiateur　Borghèse

時代:公元前100年

石雕(石產地：希臘)　高:1.99米

1611年發現於意大利羅馬南部

作者 : 多斯體之子以弗所(Agasias d’Ephèse, fils de Dosithéos)，簽名於樹幹。

原是包杰斯家族藏品

法國1807年購入

現展藏於羅浮宮德農翼地下層達路廳

　　角鬥士(英文Gladiator)，拉丁文是「劍手」。角鬥，在羅馬帝國時期是種流行娛樂。去過羅馬的朋友一定會被鬥獸場所懾服；許多角鬥士死在那裏。公元前264年開始有這種角鬥士公開格鬥至死的殘忍表演。公元前一世紀，據說單場演出已達300對鬥士，至帝國時可多至5000位鬥士輪班致對方於死地。荷里活電影喜歡用這題材，前幾年也有一套，頗賣座。包杰斯是羅馬望族，角鬥士雕像原是包杰斯家族藏。羅馬今天的包杰斯博物館仍吸引很多遊客，入場要預訂。

在羅浮宮達路廳

　　稱這雕像是角鬥士現公認是錯點的。因它成於公元前100年，希臘是沒有羅馬人的那種殘忍遊戲。1611年樞機主教Scipion Borghèse批准在羅馬南部發掘發現；該地點是曾被尼祿下令火燒羅馬城的地區。雕像樹幹上刻有多斯體之子以弗所，可能就是雕塑家的名字。

希臘化時期愛用幾何圖型

 　　發現時並沒有現在那麼完整，右手是補上的，連陽具也是由十四塊碎片重新組合。

　　這雕像一直備受爭論，他究竟是位角鬥士，或是位戰士？藝術史家認為是戰士為多。很有可能是臨摹公元前四世紀的現已失傳的青銅雕像的石雕；讚頌在阿西里斯與亞馬遜人作戰的英勇戰士。羅馬人曾將許多原來青銅雕像熔掉，以石雕代替。羅馬人需要大量金屬做戰具。如果這看法成立，則我們可以有信心說這不是位角鬥士而是位戰士。

知其不可為而為之

上身

背肌

　　這位一絲不掛的戰士，正應付來自左邊佔優勢的攻擊，對方明顯坐在馬上。戰士正舉起盾用力去擋對方的武器，但恐怕支持得不會太久。只能知其不可為而為之。他比常人高，有1.69米，頭比較小，那是藝術美感的選取。上身向前傾，左腿拉成直線，右腿是全身穩定力的所在。背肌顯示他是个訓練有素的運動員。面部表情十分有神。

　　藝術史一般將323B.C.至30B.C. 概括為希臘化時期；即在亞歷山大(死於公元前313年)至羅馬帝國成立那一段日子；在雕刻方面，希臘藝術家們嘗試集中對自然及人性的刻畫，留下許多令人感動的作品。我一般對參觀者提示：希臘化的雕塑都是P+P (即Physical + psychological) 。物質性與精神同在。所謂自然，即為可感覺的，人性是屬精神界，是理念範疇。柏拉圖與亞里士多德的美學主張呼之欲出。

　　在希臘化前，雕像比較符號化，在希臘化後，羅馬曾承傳自然及人性，但到公元四百年後，基督教文化再一次將藝術趕回符號化，直至文藝復興才再一次重視自然與人性，到米開朗基羅為高峰。到十九世紀，法國的羅丹可能是最後的一個「希臘化」味道的藝術家。之後，無論在繪畫及雕塑藝術再一次新的探索，至今仍在不斷變，甚至看不清方向。這也反映當下的思想狀態。

　　包杰斯藏品在羅馬有專館，部分藏品在1807年，拿破崙的妹夫Camille　Borghèse以一千三百萬法郎賣給法國拿破崙博物館(即今日羅浮宮)，這具角鬥士單件就賣五百萬法郎，可見它的珍貴。數十件包杰斯藏品現放在離這件角鬥士不遠，出門必經的包傑斯藏品展廳。