人在有光的地方，就會有自己的影子，成語說「如影隨形」「形影不離」，按常理說，人和他的影子是兩者不可分的。安徒生的《影子》，卻是人與影分離的故事。人的原型，是真正的「我」，但在社會中呈現的卻是被社會污染、扭曲的「非我」之我的影子。

　　魯迅在1924年也寫過一篇人與影分離的散文《影的告別》：「人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別，說出那些話——有我所不樂意的在天堂裏，我不願去；有我所不樂意的在地獄裏，我不願去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界裏，我不願去。／然而你就是我所不樂意的。／朋友，我不想跟隨你了／我不願意！……」

　　與安徒生的《影子》相反，是人的原型已經被醜惡虛偽的社會價值扭曲了，而影子則仍然堅持要做「真我」。

　　2005年逝世的現代作家劉賓雁在1980年也寫過與影子有關的作品：《一個人和他的影子》，講一個被打成右派的知識份子的凄苦遭遇。

　　主人公雖為專業工程師，但在工廠中工作最重，時間最長，加班最多，但是工資最少，更飽受領導者百般凌辱，因為他的「右派」檔案就有如他的如影隨形的「影子」。他走到哪裏，把他標籤為「賤民」的影子就跟到那裏。工人們被命令不准稱他為「師傅」，只得稱他為眼鏡（因他戴眼鏡）。在這凄苦非人的生涯中唯一慰籍是後來成為妻子的女友。

　　當時中國社會多數人只看到被加在他身上的右派標籤，這是他無法擺脫的影子；只有包括他女友的少數人才看到「真人」，即人的本相、本質與本領。

　　前者是齊克果所指的群體；後者才是清醒的個體。

　　本文摘自香港電台第一台 (FM92.6-94.4) 李怡主持的《一分鐘閱讀》。該節目逢周一至周五播出，並存載於港台網站 (rthk.hk)。